乐器小编
文/彭祉卿
中国古乐向分八音：
金、石、丝、竹、匏、土、革、木。丝音一类，只有琴和瑟两种，瑟是在中古时代，已渐渐失传了。惟有琴直到现在，还是有人去弹它，不过流传不广，所以有多许人，只是在书本上看到琴的故事，终其身没有和琴见过面，自然更谈不到欣赏它了。现在中央广播电台，为发扬吾国古乐起见，常常播送古琴，一般听众大概都早已听到，大家对于它感觉怎样，我们暂且不管。这里先将它所以不受淘汰的理由，以及不能普及的缘故，聊表一二，使大家知道一个大概。
说起它的不受淘汰的理由，就是因为它实在是太高妙，所以不容易把它打倒；但它的不能普及，却也正是因为它太高妙不容易使人人领会的缘故。下面先说它的优点：
琴的音
这个“音”字，就是八音的“音”，是说发出来音的性质；在现代音乐名词叫它作“音色”，譬如笙、箫、琵琶合奏同一乐曲，一听而知里面有“簧、竹、丝三种声音；就是箫笛合奏，或琵琶三弦合奏，虽然一则同是竹音，一则同是丝声，但也能辨别确是两样乐器；这就因为各种乐器之音，都有他本来的特色。琴的音更与别种乐器不同，他有散泛按三音，形成三种音色，可以独用，可以配用；（普通琴曲多系配用，惟《松风阁琴谱》之《九还操》，前数段几乎全用散音；《听真轩》琴谱之《平沙》、《鸥鹭》两曲，改为全用泛音；近今杨时百先生所作《七月》琴谱，中有数段，全用按音。）如果在琴操里面，配置得法，再用无线电播送出去，听时必以为有数种乐器交互合奏，不觉得是在一张琴上发出来的声音；就因为它的音色，特别完全，所以琴最宜于独奏，不必需要别种乐器相伴，已经够味的了。
琴的曲操
凡一个乐曲之构成，基本不外用旋律，节拍，和声三种方法；琴曲旋律之进行，与别种乐曲不同之点有三：1,它的旋律，并不限定用同一的音色，往往以散音泛音按音交互应用；而在按音里面，又不一定全用实音，常常以上下进退等走音连贯，所以在乐句中有虚实相间之妙。2,它的旋律，并不一定照整个单位音程进行，往往利用吟猱等余音所分出之小音程来相帮助，所以腔韵格外婉转柔和。3,它的旋律，并不一定照音位高下步骤进行，往往前后两声跳越至相隔两三组，遥遥相应，但并不觉其突兀。以上三点，只能琴上有之；所以高深的琴曲，若用他种乐器代奏，终不能曲尽其妙，甚至于格格不入，就是这个道理。琴的节拍，已略如前面所述，现在是说它节拍的编制；它并不像曲剧所用的一板三眼或一板一眼连贯而下，它也并不像西乐必须规定4／4或2／4拍等等为一个小节；它的强弱部份，快慢程度，完全依指法节奏随时变动，所以琴上的板，须用得极活，要有天然意味；不过在初学时，仍不能不守时间上的规矩。再说到和声，这个在琴上似乎有点相形见拙了；因为现在流传的琴曲，两声并作时，最多是用同度或完全八度相和，其次则用完全五度或完全四度，间有少数用长二度相和，（所以不用长三度长六度的原因，是因为中音长三度与长六度的音，根本与西乐不同，不能拿来相和之故。）若与西乐广泛的和声相比，真不免小巫见大巫了。不过我们要知道，和声在乐曲上，是否为必备的要素，尚成问题；（在作者的意见，以为音乐本乎人声，中国的语言文字，概属单音，与旋律相和，故在器乐上只宜尽量扩充旋律，不宜多用和声，若多用和声，反与旋律有碍。试取皮黄昆曲中旋律最多的一二句，照西乐方法，加上许多和声伴奏，试问是否能唱能听？所以想把中乐完全改用和声，根本上就非先将中国文字的歌曲废掉不可。）即认为和声是音乐进步中必不可少的，那么，去今一千五百年以前梁末时邱公明所作《幽兰》琴曲，满弦尽用和声，几乎在一曲中把西乐所谓协和不协和长短增减各度和声，完全用到，和声进步，如此之早，也就可以自豪了。（详见杨氏《琴学业书》附录李济所作之《幽兰和声考》）若说《幽兰》只用两声相和，尚不能谓之完备，那么，弹琴所用的右手四指，尽可以同时发出四声，左手更加用放合应合爪起掐起之类配上，不难使五六声齐响；但是邱公《幽兰》以后，即无人继续照他的法子去用和声，更无人改良用四五声齐奏，可见琴上不用广泛的和声，叫做“是不为也，非不能也”，因为恐怕用多了和声，妨碍它优美的旋律，所以情愿舍此取彼了。
琴的性质
琴这个东西，说它是音乐可以，说它不是音乐也可以；因为向来弹琴的人，就不肯把琴看作一种艺术；说它是合乎道的，应该拿来修身理性，导养延年的。这话固然玄妙一点，但是琴确实与其他音乐，有点不同，它的声音直接与心灵发生关系，所以弹琴的时候，无不心气和平，听琴的时候，也无不神志安定；这种效能，绝不是其他音乐所可办到。它的曲操，在人的方面，必定要能发出一种情感，在物的方面，也必定要能写出它的情态；若并无所表现，单是声调抑扬，音阶铿锵，使人听了悦耳，那在琴家就说这是时腔俗调，不足为重了。所以愈高古的琴曲，初听时愈觉并不好听，必定要听的耳力程度，逐渐加高，（自然弹的也须要高手）那时就能感觉到意味深长了。琴学里面最流行的故事，就是伯牙弹琴，子期能听出他志在高山，志在流水，这种境界，在琴上是确有可能，我们不要把它当作其他神话去一概抹煞的！
以上琴的优点，大概说了，再说它的缺点，一般人所认定的，总以为琴的难学难精，听的又难懂，因之不能普及，是它的缺点一。琴的声音太小，不便与其他种乐器合奏，尤其是不能参加盛大的音乐会，是它的缺点二。但是在我们看来，凡是一种高尚的专门艺术，无不难学难精，外行难懂；若是人人易知，人人可能，便只算是初民粗浅的娱乐，儿童幼稚的游戏，不成其为艺术了。即如西洋高尚的乐曲，在音乐会演奏出来，能得一般听众，完全赞赏，我是绝不敢相信。再如社会最流行普遍，莫过于评剧，但是戏院子内满座的人，除掉看看小旦的面孔身段，以及丑角的噱头，花脸的杀进杀出而外，能够专心致志欣赏皮簧唱工的，我想也就难得有几分之几。所以这个问题，应当向民众音乐智职方面去研究解决，琴是不负责任的。至于它的音量过小，却比较成为缺点，但我们应当知道，琴的声音，本来就是一种静美；譬如流水松风，虫吟鸟语，因为声音幽静，方能使人发生美感；所以琴如果在深房密室夜深人静时弹之，并不嫌其音小。至于不宜与众乐合奏，这是它的特性使然，天下事不能求全，音乐会里出风头，也只好让胡琴，小提琴之类去竞赛了。
其实这两点即认为琴的缺点，也并非无法补救。古时曾有家丝户诵的说法，琴学何尝不曾普及过，这就因为古人琴曲如虞舜《南风歌》，蔡邕所集的琴操，每曲均只寥寥数句，所以人人可学而能。现在若不求高深，取琴谱中有词之谱，如《陋室铭》、《凤求凰》之类去学一点，又岂有难学之理。既经学会一二曲，再去听琴，自然就都能懂了。再说我们为保存推广这件古乐起见，要去先做点宣传工作，使大众得以认识，那么我们也不必去参加什么音乐大会，现在有了无线电播音，什么困难问题，都有相当的解决了。
临了，还有几句话说，现在有些音乐家对于中乐，总说是乐曲过于单调，乐器过于简陋，乐谱太不完全，毫无音乐价值，非加以改良不可；这话我们固然是相当承认的，但希望他们不妨预先学学琴，看看琴的内容，究竟如何，然后再去改良中乐，比较似乎有把握一点；免得糊里糊涂，只知道抄人家的旧卷，结果还是不如人家，徒然把我国音乐的民族性，无谓地牺牲了！
