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即兴曲作
依琴之本质而言，乐器之一种也。其功用有载道与娱乐两方面。如何处理二者之关系，甚为重要。纣王与文王对琴乐之态度，即典型范例也。
文王重琴乐载道演德之功用，亦并不排斥其娱乐性。其被纣王囚于羑里时，曾作《拘幽操》，即在无聊时援琴自娱而作之琴曲。可见其并不排斥娱乐，且为个中高手。然其深知载道与娱乐之主从关系，且善为之。
所谓《拘幽操》者，乃文王被困于羑里，闲来无事，援琴而自娱，从而成曲也。显然，《拘幽操》之成曲，由即兴而起。此与夔制《韶》乐之成曲因缘不同。夔所制《韶》乐乃重要礼乐，故作曲相当正式，且要反复推敲，方能成曲。而文王作《拘幽操》乃闲来自娱，即兴而成曲，以后再进行增益完善。
类似《拘幽操》等之即兴曲作，自周以后较为常见，如伯奇之《履霜操》、宁戚之《扣角歌》、伯牙之《水仙操》等，皆属即兴而作，而后增益完善之类型。
琴曲之发展者，先原始创作，后逐步增益完善也。而于原始创作中，即兴曲作为其中之重要部分。而从其内容而言，即兴曲作一般不以颂圣人之德为内容，而多为叙事、写景、舒情之自然之作。
