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即兴曲作
依琴之本质而言,乐器之一种也。其功用有载道与娱乐两方面。如何处理二者之关系,甚为重要。纣王与文王对琴乐之态度,即典型范例也。
文王重琴乐载道演德之功用,亦并不排斥其娱乐性。其被纣王囚于羑里时,曾作《拘幽操》,即在无聊时援琴自娱而作之琴曲。可见其并不排斥娱乐,且为个中高手。然其深知载道与娱乐之主从关系,且善为之。
所谓《拘幽操》者,乃文王被困于羑里,闲来无事,援琴而自娱,从而成曲也。显然,《拘幽操》之成曲,由即兴而起。此与夔制《韶》乐之成曲因缘不同。夔所制《韶》乐乃重要礼乐,故作曲相当正式,且要反复推敲,方能成曲。而文王作《拘幽操》乃闲来自娱,即兴而成曲,以后再进行增益完善。
类似《拘幽操》等之即兴曲作,自周以后较为常见,如伯奇之《履霜操》、宁戚之《扣角歌》、伯牙之《水仙操》等,皆属即兴而作,而后增益完善之类型。
琴曲之发展者,先原始创作,后逐步增益完善也。而于原始创作中,即兴曲作为其中之重要部分。而从其内容而言,即兴曲作一般不以颂圣人之德为内容,而多为叙事、写景、舒情之自然之作。