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旅顺博物馆藏“春雷”琴辨
郑珉中
几年前听到传说，旅顺博物馆藏有一张唐斫“春雷”琴，六十年代初曾送至北京，请当时的古琴研究会副会长查阜西氏鉴定过，他确认是唐代制品。唐“春雷”琴是古琴中的一件重器，相传为北宋宣和百琴堂所藏，在元人周密的《云烟过眼录》中著录过，被后人视为“最著名之古琴与最著名大家所制之琴。”而旅顺的这张“春雷”是否就是那一张？前年有机会在旅顺看到了这张唐琴“春雷”，同时还拜读了已故北京古琴会长，著名古琴演奏家查阜西氏的鉴定意见，他认为“未必即宋内府原品”。查氏的意见断代准确，论据有力，结论肯定，令人十分折服。惟其言简意深，多作专门之语，对于不甚熟悉古琴的人，恐难全面理解，因作注释以发微，并表明一些看法，以供博物馆同仁参考。
一、 春雷琴与鉴定意见
旅顺博物馆的“春雷”琴，其造型为圆头伏羲式，黑漆，漆下为鹿角灰胎，侧面脱漆处露葛布底，通身裂出窄而长的断纹，金徽。桐木斫。琴面小弦一侧约自七徽半至尾际有下陷裂痕一道。琴面部的弧度较圆，项、腰两边楞角无浑圆之象，而琴底两处楞角浑圆，减薄的特点十分明显。护轸之间，凤舌之下亦未见减薄迹象。琴材甚旧，有拼合痕迹。从圆池长圆沼向内窥视，未见腹款字迹。池上刻草书“春雷”二字，池下刻大印一方。篆“苍海龙吟”四字。琴通长123.2厘米，肩宽20.3厘米，尾宽13.9厘米，底厚1.1厘米。琴之形状大体如此。 查阜西氏的鉴定意见是在1962年9月18日写的，其内容是：“顷到馆得见旧藏两琴。其一曰春雷，漆糙均古，小蛇腹断，断齐而长，唐代物也。未必即宋内府原品，或民仿野斫，但时代绝不在五代之后。……虽未安弦试弹，指击回响皆备九德过半，令人爱玩不置。”
二、 对鉴定意见的注释
在查氏意见中，需作注释以发其微者，约有以下几点：第一“漆糙均古”，第二“小蛇腹断”，第三“断齐而长”，第四“宋内府原品”，第五“民仿野斲”，第六“绝不在五代以后”，第七“备九德过半”，第八“令人爱玩不置”。注释中必将涉及古人的某些著述，兼及个人的肤浅认识，寓考辨于注释发微之中，今依上列次序缕叙于后。
1．漆糙均古
一张琴的制成，必须经过选材、斫制、髹漆三个阶段。而一张琴音响效果的优劣，也是由这三方面决定的。古琴是否经久耐用历千年而不坏，亦取决于选料和髹漆工艺，这就是漆糙了。“漆”是指琴表面的退光漆，它概括了黑漆、栗壳色漆和朱红漆。“糙”，是指以生漆浸润灰胎的粗糙漆法【1】，加盖光漆之后，糙漆即与之结合而不能再现，所以糙漆是看不见的。“糙”又是糙米的简称，鹿角灰胎呈白色颗粒状，恰如粉碎之米粒，故查氏所谓之糙，实指“春雷”琴上鹿角灰而言。
古琴所用灰胎，因时代与工艺精粗不同，选用的原料也是不尽相同的。从传世的古琴来看，用纯鹿角霜作灰胎者，以唐琴为多，宋琴亦间有之。清宫旧藏的“至德丙申”朱漆书款“大圣遗音”琴，曾因久经屋漏，泥水长年淌流琴面以致结成一层灰白色水锈而被视为破琴。后经著名古琴家管平湖先生修理。清除了泥垢水锈，使金徽栗壳色漆重新显现出来。今又时隔四十年，固有的栗壳色漆与漆下露出的灿若繁星的鹿角灰胎仍坚牢如故。再如湖南省博物馆所藏晚唐“太和丁未”款“独幽”琴，原系古琴家李静（伯仁）所藏用，由于久经弹抚，琴面的光漆已大片磨去，鹿角霜的漆灰胎成片地裸露出来，但琴面依然光润平滑，不碍使用。可见唐代古琴得以流传至今，其主要缘由之一是因为漆灰胎的坚牢，且漆胎之下还部分地施用了一层葛布底子。唐琴灰胎上的漆层确有厚簿之分，且有两层三层之别，颜色也有黑红朱褐之不同。髹漆工艺的特点大体如此。当然，这不等于说唐代所造的琴都是取鹿角霜为灰胎原料，但目前所见传世唐琴却都是鹿角灰胎，这就证明只有鹿角灰胎才能流传千载以至于今，而质地较差的琴，则因其残破而早就灰飞烟灭了。
至于漆糙是均古还是均新，只有见古琴多的人，根据琴的漆色与断纹现象，且经过反复比较之后才能判断出来。唐琴的漆色确有与众不同的特点，往往是栗壳色朱漆之上再髹黑漆，其朱色有的偏红近赤，有的近乎酱色。漆层的厚薄不同，有的表面黑漆较薄处已露栗壳色，呈红黑相间状，漆层厚者，则仅于断裂之间现出一丝朱红漆层。不论琴面是什么颜色的漆，由于长期曝露于外，又久经摩抚磨擦，致使火气全消，精光内含，这种古气自与新作火气扑人者完全不同。后代新作之琴，使用纯鹿角霜作漆灰胎者亦较少见，所以有经验的人对“漆糙”的新与旧，结合漆色与断纹形态，是比较容易识别的。然而唐宋古斫后经元明人重髹之琴，漆色的新旧有了改变，灰胎已被掩盖，只有光可鉴人的特点，这等琴的时代往往被人定错，所以山东省博物馆曾将其所藏唐琴“宝袭”误定为明琴展出。因此，鉴定古琴除了留意“漆糙”之外，还须深入一步，再看看断纹的特点。
2．小蛇腹断
古琴表面漆上的横裂纹，是漆质老化的必然现象，也是琴的木质材料随着气候的变化自然伸缩的结果，所以琴表漆胎的断裂纹和木材纹理是完全相反的。对于这种断裂，琴学上称之为断纹，或依断裂形状而名之曰某某断。断纹琴是古人所重视之物。在南宋岳珂《程史》、赵希鹄《洞天清录集》中都有根据断纹判断古琴制作年代的记载，甚至提出了“古琴以断纹为证”。于是“断纹”就成为古琴家验证古琴制作年代的一个重要标志。赵希鹄还说：“盖琴不历五百岁不断，愈久则断愈多”。此说虽然未免过甚，但不经过相当岁月，漆灰胎不致发生断裂，则是毫无疑问的。至于年代愈久则断纹愈多，的确反映了漆质老化的自然规律。从传世唐琴来看，有的琴上断纹是在大距离断裂之间又发生小的断裂，其先后出现的特点十分明显，表现出年代愈久则断纹愈多的特点。但也有断纹很多、很近而均匀，看不出先后发生的迹象。这种差别可能和髹漆手法与原料特性，有一定的关系。
从《洞天清录集》中还可知道，南宋人所见古琴断纹大约有三、四种，“有蛇腹断，其纹横截琴面，相去或一寸或二寸，节节相似如蛇腹下纹。有细纹断如发，千百条亦停匀，多在琴之两旁，而近岳则无之。又有面与底皆断者。又有梅花断，其纹如梅花头，此为极古，非千余载不能有也。”上述蛇腹断的距离是一二寸，这种间距者，今称之为大蛇腹断，查氏所谓小蛇腹断乃相距约一厘米左右的条条直纹，这种间距的小蛇腹纹，当然可能是由原来一二寸间距的大蛇腹断发展而成的。
至于梅花断极古之说，却不可尽信，因为已经是“愈久则断纹愈多”了，既已断裂成蛇腹间牛毛纹，或已成为如发的细纹断，“千百条亦停匀”，又何能再形成如梅花状的圆圈形纹？只有用葛布为底而漆胎又厚的唐琴，在底面有部分显现出冰裂如梅花状者。古琴的断纹由宽大变窄小，由细微变显著则有之，而因年久由横直纹变为圆弧纹者却未曾见到过，且于理亦殊有未合，故此说不可尽信。
3．断齐而长
“断齐而长”确是蛇腹断的特点，在传世唐琴中的确有发生这种断纹的，间距很近，横列琴面，有的还上下相连，具环绕之状。如原诗梦斋故物，今藏故宫博物院的盛唐制“九霄环佩”琴的断纹，就具有这种特点。查氏在讲到旅顺博物馆这张“春雷”唐琴断纹特点时，说“断齐而长，唐代物也”，完全是经验之谈，是以实物为依据的，当然是十分正确的。然而对于缺乏经验的人，则应当补充说明一点，即在传世的宋元明清古琴当中，也不乏具有这种小蛇腹断者。更有一种齐而长的小蛇腹断纹琴，其纹理板滞，缺乏自然的生动气韵，从漆胎脱落处可以看到断纹下木胚上有着与断纹相同的刀刻痕迹，这种小蛇腹纹，则是人为的伪作。为了全面了解齐而长的断纹，便于区别断纹的真伪，因附及之。
4．宋内府原品
查氏所谓“宋内府原品”是指北宋宣和内府所藏的唐“春雷”琴而言。这张宣和“春雷”是经元人周密著录过的唐代名器。分别见于《浩渺斋视听抄》、《志雅堂杂抄》及其《云烟过眼录》之中。三本书记述的内容次序不尽相同，显然是得到的材料不同与成书时间先后不同所造成的。三书中以《云烟过眼录》所记最为详尽。《云烟过眼录》目前有《图书集成》与《美术丛书》两种本子，其内容基本相同，而字句略异，这种文字的出入，当为传抄翻刻之故。今取文字较完整的《美术丛书》本为据，将散见于其它书中有关“春雷”琴的记述一一录出，以便对“宋内府原品”有个全面了解。
《云烟过眼录》说：“琴则‘春雷’为第一，向为宣和殿百琴堂称最，既归大金，遂为章宗御府第一琴，章宗挟之以殉葬，凡十八年复出人间，略无毫发动，今又为诸琴之冠，盖天地间尤物也。”又南北名琴项下说：“北人粘合文卿云：古琴绝品皆聚于宣和，后归之残金，今散落见存者如‘春雷’，蜀人雷威作，赠傅初庵可以为冠。”
《甘水仙源录》称：“金有名琴二，曰‘春雷’，曰‘玉振’，皆在承华殿。贞祐之变，‘玉振’为春（邱长春）所得。”《琴史续》云：“万松老人者，楚材之师也，尝从楚材索琴，楚材以承华殿‘春雷’及种玉翁《悲风》谱赠之。”（此则亦见《湛然居士集》）
《琴书大全》耶律铸咏“春雷”琴诗：“素匣开塞玉，乌龙出秋水，长到夜深时，恐乘云雾起。”
关于“宋内府原品”的记述大体如此。它说明宋宣和殿百琴堂所藏的“春雷”琴入金后曾被明昌内府藏之于承华殿，金章宗以其殉葬。十八年之后，“春雷”琴又出现在人间，再入元内府，旋被赏赐给傅初庵，后为耶律楚材所得，曾赠其师万松老人使用，尔后复归其子耶律铸所有。这张“宋内府原品”自入明昌内府后，历金、元两代一直在北京古琴家手中流传。
从以上记述中还可以知道这张“宋内府原品”“春雷”琴，具有与众不同的几个特点：
第一，宋内府原品“春雷”琴乃盛唐西蜀雷威所造作。雷威琴具有独特之处。据音乐史家、古琴家的鉴定。现在传世唐琴中，原诗梦斋所藏，今藏故宫博物院的“九霄环佩”琴应是雷威的制作。【2】这张“九霄环佩”琴不仅型制异常浑厚，而且腹槽当纳音处作一条凹下之圆沟状，龙池风沼之内都是如此，这两者似应是雷威琴的特点。那末，只有题名的刻工、书体俱古，其造形浑厚而腹槽又凹下作成圆沟状纳音的“春雷”琴，才有可能是“宋内府原品”。
第二，这张宋内府原品“春雷”琴，在宋、金、元三朝都是冠代之器，其音韵自应具有不同凡响的独特之处。《琴苑要录》说：“雷琴重实，声温劲而雅，张琴坚清，声激越而润”。可见四川雷氏琴的声音特点是温劲而雅。温劲而雅之音自然不属于激越响亮一路，所以耶律铸咏春雷琴诗才有“长到夜深时，恐乘云雾起”之句，说明了“宋内府原品”“春雷”琴，只有弹到深夜人静，方可得其妙趣。
第三，一张琴发出温劲而雅之音，不仅与斫制的手法有关，而且和所选用木料的品种也有密切关联。取桐面梓底的琴，发音激越而清润；面底皆桐木斫成之琴，发音松脆而响亮；面底皆用杉木制成的琴，则多发出温劲而雅的音响效果。《螂嬛记》一书中，记有唐雷威乘酒醉入峨嵋山中，选松木斫以为琴，妙过于桐之说。而松木脂厚，非琴材所宜用，疑所记之松或为云杉之误，如果这个分析符合事实，则“宋内府原品”“春雷”琴当系云杉所斫，而池沼间表以桐者。【3】如是方与雷威斫琴不必皆桐，发音温劲而雅的特点相吻合。
第四，“宋内府原品”是一张被金章宗殉葬了十八年又重新出土的琴。虽然在周密著录时说是“略无毫发动”，仍十分完整，然而毕竟是在章宗坟墓中闷了十八年，即使出土后其表面“略无毫发动”，久而久之，琴底某处不免要出现一些受潮痕迹。即使重经髹漆，作了修补甚至改变了原来漆色，其受潮气浸害而使部分漆胎出现浮起的迹象也是在所难免的。这种情况，已为山东鲁荒王墓出土之宋斫“天风海涛”琴所证实。“天风海涛”在地下埋藏了五百余年，由于长期为潮气所浸害，故使底板开裂向内翘卷，发生了难以修复的变化。【4】“宋内府原品”“春雷”琴入墓室中仅十八年，所以元初时才具有“略无毫发动”的现象。现在据出土的战国西汉漆器来看，其水气未脱之际，的确十分完整而略无毫发动，但随着木胎的干燥，表面漆皮亦随之发生皱纹与脱离胎骨的情形，只有采取了科学方法，令其渐渐干燥之后，才能最终保持原状而略无毫发动。当然战国两汉漆器一般漆层较薄且长时期为水浸泡，与放置在墓室中的漆胎很厚的琴受潮程度自不相同。“宋内府原品”“春雷”琴，在今天看来，其底上漆胎应具有一些浮起之象，才与出自墓室的特点相吻合。查氏既精通上述文献记述，又熟知宋内府原品“春雷”所应具备的特点，故对旅顺“春雷”琴作出“未必即宋内府原品”的结论。
