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近几年由于国学热，全国各地涌现出几千家私塾与学院，据新闻报道目前已有上万名小学生在此接受教育。而多数追随私塾教育的家长文化水平较高，他们试着让自己的孩子远离应试教育，去私塾学习。中国古代传统文化教育魅力何在？
四千年的教育演变
在五帝时期，部落贵族非常重视音乐修养和音乐教育，所以常常要求乐师教导他们学习音乐，而乐师们教导贵族音乐的地方就是最初形成的学校——“成均”。
后来“庠”这个本来是用来储藏食物和牲畜的地方，因为一直由部落长者来看管，所以也成了长者的养老之地。而部落长者都有着教育下一代的任务，所以“庠”也慢慢演变成了学校。
夏朝“东序”为大学，“西序”为小学，而“序”是用来教“射”的地方，“校”是地方上设立的乡学校，也是用来教“射”的学校。
商朝时，古人以尚右尚西，所以把大学设立在王都的西郊，并称为“右学”。“瞽宗”是商朝进行乐教，学习礼乐的地方，也是大学性质的学校。除此以外，“左学”为小学。“庠”和“序”延续了之前朝代的叫法，分别为地方学校中的养老教育机构和教学“射”的学校。
到汉代，最高等级的学校称作“太学”。下面分别称作“东学”、“西学”、“南学”、“北学”。再后来“太学”改为“国子学”、“国子寺”、“国子监”。
汉代，是中国古代教育史上一个比较昌盛的时期。汉代的学校分为官学与私学两种。其中私学的书馆，亦称“蒙学”，系私塾性质，相当于小学程度。
到明清，“国子监”已经不是学校的性质了，成为国家专门管理教育的机构。而这时候一般的学校称为“书院”、“书堂”、“私塾”等。
古代育人多元化
古代的学校教育内容以儒家经典为主，在儿童教育启蒙阶段，传输儒家伦理思想的重要场所就是私塾。私塾的学生多为六岁入学，入学也不必经过考试，只需征得先生同意，并在孔老夫子牌位或圣像前恭立，向先生磕头或作揖即可入学。
私塾规模一般都不大，最多二十多位学生，启蒙教材以“三、百、千、千”，也就是《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《千字文》为主，后进阶为四书五经、《古文观止》等。
而古代教育中，还包含多元化的博雅教育——“六艺”与“琴棋书画”。
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博雅的“六艺”与“琴棋书画”
早在西周，学校教育中就包含了“六艺”。《周礼。地官。保氏》中记载“乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
据《辞海》解释，“六艺”包含礼——“礼仪制度，道德规范”、乐——“音乐，诗歌，舞蹈”、射——“射箭”、御——“驾车”、书——“文字读写”、数——“算法”。之后，六部儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《乐经》就成为了中国传统教育的核心。
孔子曰：“六艺①于治一也，《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以道义。”
值得一提的是“六艺”中的礼、乐教育涉及到德行教育和艺术修养的教育。在古代的贵族中随处可见规范的礼仪行为和音乐的使用。贵族们认为“乐”修内也，“礼”修外也。统治者必须深受礼、乐的熏陶，才能统治国家。所以礼、乐教育是“六艺”教育的中心。
古代文人雅士除了要精通上述儒家经典以外，还要精通“琴棋书画”。“棋”、“书”、“画”开发空间智力，创造力和逻辑能力；“琴”通过“乐”发展音乐素养和感知能力从而养性怡情，也是礼、乐教育中不可缺少的一部分。更重要的是古代重视“博”与“雅”共修，这也是现代家长们纷纷让孩子接触古代教育的原因。“博”在于六艺和琴棋书画多元化的学习，达到博大，广博。“雅”追求的是一种审美境界，一种道德境界，要有高尚的情操和文明的举止。孔子提出“游于艺”，“成于乐”就是希望大家通过学习各种技能促进多元化发展，博雅共修塑造完美人格。
小编后记：古琴文化是“博”“雅”共存的文化。古琴可以带你了解博大精深的中国文化，也能提高你的审美境界。而很多琴谱也像一本育人的教材，比如《溪山琴况》既是琴乐美学的巨作，又是体现儒、道乐教的专著，实在值得一读再读。学校育人学习，是“效”，是“习”，更是“思”。希望国学热并不是跟风的产物，而是大家开始重视中国传统文化，开始注重“博”“雅”共修的好的开端。
①这里的六艺指六经。
参考文献
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①汪凤炎著《中国心理学思想史》 上海：上海教育出版社 2008
②《辞海》1999年版缩印本 上海辞书出版社 2002
