「解读」黄帝会神《清角》曲古琴历史故事

　　黄帝会神《清角》曲——古琴历史故事

　　黄帝，姓公孙，名叫轩辕，相传生于公元前4856年前河南新郑的轩辕丘。那时，在今河南新郑的轩辕丘有个龙图腾的国家，君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝，他有两位夫人，一是任姒（女登），二是附宝，她们是姐妹，都是有熊国国君硚氏之女。

　　相传轩辕黄帝的母亲——附宝，有一天晚上站在宫中赏景，只见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的黄帝。黄帝一生下来，就显得异常的神灵，几个月便能说话，一岁便能健步如飞，15岁时以超凡的智慧被群民爱戴，37岁继承国位。司马迁《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。黄帝的诞辰，是炎黄子孙共同的节日，唐代德宗李适在贞元五年（789）所将农历二月初二制定的中和节，也叫龙抬头。

　　黄帝即位时，另一部落酋长蚩尤暴虐无道，时时发起战事兼并其他诸侯，当时的天下共主——炎帝部已经衰落，眼看酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，而无可奈何，于是召见黄帝，寻求平天下的共识；黄帝领命，毅然肩负起安定天下的责任。

　　当时，蚩尤部的首领由兄弟18人组成，号称是神带的后裔。这18人全都是兽身人面，铜头铁额，不食五谷，只吃河石。他们不服从黄帝的命令，残害黎庶，诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩等兵器与黄帝为敌。黄帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历经15旬后，也未能打败蚩尤，只好退兵。

　　为此，黄帝忧心仲仲，日夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤。有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后，心觉奇怪。暗想，风，号令而为主；垢，是土解化清，天下难道有姓风名后的人吗？千钧之弩，是希望为能致远，驱羊数万群，是牧人为善，难道有姓力名牧的人不成？于是便派部下在天下到处访寻这两个人。结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧。黄帝以风后为相，力牧为将，开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黄帝便令风后造指南车。与此同时，西王母也派玄女前来，教他三宫秘略五音权谋之本，风后据之又演化出遁甲之法。几日后，在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨，而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后，杀死了蚩尤，分尸葬于四处，使之不得完尸。黄帝在大将风后、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以代炎帝成为天下的共主。又因他以土德称王，土色为黄，故称为黄帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。

　　黄帝继位后，划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，于则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，臣民共鼓又配上舟揖行于水上；黄帝又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又教化百姓造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。黄帝又与歧伯编纂出内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。如此又有时空观念。史称当时的百姓"甘其食，美其服，乐其俗，安其居。"一派太平景象。黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。

　　世事安定，百姓安康，黄帝为了让百姓更加健康长寿，四处寻求妙方，当他听说有个叫广成子的仙人在腔峒山，就前去向他请教。广成子说："自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢？"黄帝回来后，非常郁郁，将国事交给几位得意的大臣，到腔峒山自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。可却再也寻不见，黄帝非常着急，不知怎样才能找到仙人——广成子，无奈用尽方法都还是没能找到广成子，很失望的回到皇城。夜不能寐，食而无味，精神也不由得涣散了，大臣们非常着急，乐官伶伦（曾取谷之竹以作箫管，并定五音十二律）提出先祖伏羲所制之琴可通天地、泯自性、和万物，会神灵。于是乎，觐见黄帝，提出黄帝可借此琴达成求见仙人、神灵的心愿。

　　黄帝一听恍然大悟，欣然接受此建议。终日操琴不倦，时过一年不能入意，二年、三年……直至第五年，琴艺渐可随心游动，心手合一。之后，黄帝再次来到腔峒山下。回到自己搭建的小屋继续操琴，但现有乐曲实在是无法表达他的虔诚心意，随行乐官伶伦便日夜辅助黄帝探寻更能惊天地、泣鬼神的音乐。

　　一日深夜，黄帝操琴后坐在琴前冥想，渐渐进入忘我境地，突见四周祥云缭绕，一长须仙人临空而至，轻抚瑶琴，顿时雷鸣电闪天色大变、寒暑不分，万物凋零，曲至中段却又云开雾散，七彩之虹悬挂天空，山清水秀、生机盎然，随后烟云缥缈，仙人随彩云飘向无边的苍穹。届时，黄帝贸然惊醒，分不清是真是假、是梦还是幻！但那首乐曲却已深深的刻在黄帝脑海里。次日，黄帝命乐官伶伦记下曲谱，这便是记载中的琴曲《清角》。反复揣摩、推敲很快又是一年过去了。翌日清晨，黄帝来到腔峒山巅，明心静气用最虔诚的心意弹起了《清角》顿时乌云四起、山色大变，鸟飞兽惊四处逃窜，黄帝顿时大惊，不知应该弹下去还是停下不再继续。此时，神灵俱现，山树枯萎，河川断流，黄帝慌忙弹起《清角》中段，一切渐渐恢复原样，并有众多仙人飘然而至，他曾问道的仙人广成子也飘然而至，并告诉他至道之精要："至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清;无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。"说完，广成子给了他一卷《自然经》，嘱其可按此清修方可有成。

　　黄帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法。而后，回到缙云堂继续修炼，他采来首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成，就有一条龙，长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身，飞升而去。

　　黄帝弹《清角》遇神人得仙法，驾神龙而晋入天界，而传说的琴曲《清角》也就成为古琴曲中第二首有记载的琴曲曲名——黄帝会神《清角》曲，驾龙飞仙人神仰。

　　梓又戌子春于寒琴居